三皇经

文/青青南山(玉策)

很抱歉,我无法对原文的延续内容进行创作。

“三洞真经”是一部古代经典著作,许多人对它并不陌生。

三洞真经包括《洞真经》(指《上清经》)、《洞玄经》(指《灵宝经》)和《洞神经》(指《三皇经》),共三十六部真经,被认为是道教的纲领。

根据《云笈七签》记载,《洞真经》和《洞玄经》分别以“龙汉元年”和“延康元年”为时间记载,记录了天宝君(元始天尊)和灵宝君(灵宝天尊)在不同圣境为天中九圣演教,分别以明大乘之道和中乘之道。而《洞神经》则以“赤明之年”为时间,记录了神宝君(道德天尊)在太清圣境为天中九仙演教,以明小乘之教。后来,这些经典传世于世,供修学者研习,以实现入悟,还源同契大乘之目标。

《洞神经》是指《三皇经》,又称《三皇文》、《三皇内文》、《三皇天文》,分别是《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》,合称为“云三皇”,记载了召唤神灵和制服鬼神的神功,功效神秘莫测。

三皇经

在唐代时,《三皇经》曾经被官方禁止,并最终失传,但其中的一部分内容仍有保存在其他道书中。现在,在张继禹主编的《中华道藏》中,有关于《洞神三皇经》的十一篇经文。原始的《三皇经》已经失传。

关于这件经历,后来我在梦中得到启示后才在现实中进行了确认。回顾过去,梦中的提示无非是在提醒我现实生活中需要更多阅读学习,来拓宽我的知识面:)或许是机缘巧合,在这本经书中看到了我的名字“玉策”(哈哈!我就是一个调皮的家伙)。

据传世经典《玉经隐注》记载:有人称之为《三皇天文》,也有人称之为《洞神》,或者称之为《洞仙》,又或者称之为《太上玉策》。所谓洞仙者,是指明白这种教法能够通向太清仙界的人,因此被称为洞仙。而玉策一词,则是指引导前进的名字,也是支持的意思,意味着辛勤前行者将会受到支持以成仙。

《三皇文》说,《洞神》的第十四段提到了第一篇《天皇文内字》。字即志也。意指天使人仰望上文,心灵觉醒,内心志向刻苦勤奋,外表不炫耀恐惧。第二篇《地皇内记书文》论文即明。内心学习志向明确,记录正确无误,流畅广泛,通达至极。第三篇《人皇文》论文即明。人能俯视地理,仿效地球,调节内心,安抚外部,广泛审视无穷无尽,同样的奥秘之门,得自学问。这也是经书的释义。还提到《三皇经》,说明三皇分别领受,代代相传。同时也包括八帝之经,也是根据当时情况变化而化的。就像灵宝一文,五帝共同分享宝藏,即称为五帝文。

三皇经

据《云笈七签》卷六的记载,《洞神经》(《三皇经》)被描述为出自“神宝君(道德天尊)”并由“西灵真人”传承。这本经书据说被保存在“小有之天,玉府之中”。在鲍靓真人的《序目》中记载:“《小有三皇文》本出《大有》,皆是上古三皇所授之书,同时也是众仙人所传承,并保存在名山之中。”

古时黄帝东游青丘,经过风山,在紫府真人处领悟了《三皇内文》。另外,黄卢子和西岳公也学习了禁虎豹之术。真人还传授象受乘虎之符的《八威使者受策虎豹文》。另外,鲍靓(葛洪仙翁岳父)在晋惠帝永康年间于嵩山刘君石室领悟了刻在石壁上的《三皇天文》。靓以绢四百尺向玄而接受了这一传承,并将其传授给了葛洪(仙翁)。此外,壶公也传授了洞神之文给费长房,与现在的《三皇文》略有不同。陆修静先生得知了这些内容,传给了孙游岳,随后传给了陶隐居。这其中天中十二部经未全部流传出来。现在传承者包括黄帝、黄卢子、西岳公、鲍靓和抱朴子(葛洪仙翁)。

  待续……

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