文/青青南山（玉策）
很抱歉，我无法对原文的延续内容进行创作。
“三洞真经”是一部古代经典著作，许多人对它并不陌生。
三洞真经包括《洞真经》（指《上清经》）、《洞玄经》（指《灵宝经》）和《洞神经》（指《三皇经》），共三十六部真经，被认为是道教的纲领。
根据《云笈七签》记载，《洞真经》和《洞玄经》分别以“龙汉元年”和“延康元年”为时间记载，记录了天宝君（元始天尊）和灵宝君（灵宝天尊）在不同圣境为天中九圣演教，分别以明大乘之道和中乘之道。而《洞神经》则以“赤明之年”为时间，记录了神宝君（道德天尊）在太清圣境为天中九仙演教，以明小乘之教。后来，这些经典传世于世，供修学者研习，以实现入悟，还源同契大乘之目标。
《洞神经》是指《三皇经》，又称《三皇文》、《三皇内文》、《三皇天文》，分别是《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》，合称为“云三皇”，记载了召唤神灵和制服鬼神的神功，功效神秘莫测。
在唐代时，《三皇经》曾经被官方禁止，并最终失传，但其中的一部分内容仍有保存在其他道书中。现在，在张继禹主编的《中华道藏》中，有关于《洞神三皇经》的十一篇经文。原始的《三皇经》已经失传。
关于这件经历，后来我在梦中得到启示后才在现实中进行了确认。回顾过去，梦中的提示无非是在提醒我现实生活中需要更多阅读学习，来拓宽我的知识面：）或许是机缘巧合，在这本经书中看到了我的名字“玉策”（哈哈！我就是一个调皮的家伙）。
据传世经典《玉经隐注》记载：有人称之为《三皇天文》，也有人称之为《洞神》，或者称之为《洞仙》，又或者称之为《太上玉策》。所谓洞仙者，是指明白这种教法能够通向太清仙界的人，因此被称为洞仙。而玉策一词，则是指引导前进的名字，也是支持的意思，意味着辛勤前行者将会受到支持以成仙。
《三皇文》说，《洞神》的第十四段提到了第一篇《天皇文内字》。字即志也。意指天使人仰望上文，心灵觉醒，内心志向刻苦勤奋，外表不炫耀恐惧。第二篇《地皇内记书文》论文即明。内心学习志向明确，记录正确无误，流畅广泛，通达至极。第三篇《人皇文》论文即明。人能俯视地理，仿效地球，调节内心，安抚外部，广泛审视无穷无尽，同样的奥秘之门，得自学问。这也是经书的释义。还提到《三皇经》，说明三皇分别领受，代代相传。同时也包括八帝之经，也是根据当时情况变化而化的。就像灵宝一文，五帝共同分享宝藏，即称为五帝文。
据《云笈七签》卷六的记载，《洞神经》（《三皇经》）被描述为出自“神宝君（道德天尊）”并由“西灵真人”传承。这本经书据说被保存在“小有之天，玉府之中”。在鲍靓真人的《序目》中记载：“《小有三皇文》本出《大有》，皆是上古三皇所授之书，同时也是众仙人所传承，并保存在名山之中。”
古时黄帝东游青丘，经过风山，在紫府真人处领悟了《三皇内文》。另外，黄卢子和西岳公也学习了禁虎豹之术。真人还传授象受乘虎之符的《八威使者受策虎豹文》。另外，鲍靓（葛洪仙翁岳父）在晋惠帝永康年间于嵩山刘君石室领悟了刻在石壁上的《三皇天文》。靓以绢四百尺向玄而接受了这一传承，并将其传授给了葛洪（仙翁）。此外，壶公也传授了洞神之文给费长房，与现在的《三皇文》略有不同。陆修静先生得知了这些内容，传给了孙游岳，随后传给了陶隐居。这其中天中十二部经未全部流传出来。现在传承者包括黄帝、黄卢子、西岳公、鲍靓和抱朴子（葛洪仙翁）。
待续……
带你了解神奇的面相识人术，另赠送道学知识180讲，符咒，风水，八字等资料，添加法霄道人微信：517349262 备注：交流！
如若转载，请注明出处：https://www.qqz7.com/514.html