太上老君是道教三清尊神之一，全称是“太清道德天尊”，与元始天尊、灵宝天尊同被尊为“三清”，在道教中地位崇高。
玉帝是四大神之一，虽然他领导三界，却在幕后管理，神仙的想法与人不同，不以权名利为重，更注重修养。玉帝擅长治理天庭、人间和地府，是治理之才。
老君被认为在天地分开之前就存在了，根据神话传说。在《道德经》中，他被认为是大道的化身，有一种说法称他为老子一气化三清。
在道教神话和原始神话中，老君都是被尊为远古大神的存在。
太上老君的形象与《西游记》中呈现的形象截然不同。他通常被描述为一个唯唯诺诺、看似无所事事、只懂炼丹的形象，然而，实际上他的地位与实力远超普通神明。
有四位大天师前来叩谢上苍：太上道祖到了。玉帝与王母一同前去迎接。李老君是开天辟地的始祖，他就坐在太清宫的右侧；佛如来则是治世的尊者，他坐在大鹏宫的下方；孔圣人是儒教的尊者，也被恭敬地称为夫子。
老君虽然不轻易出手，但是他的地位高贵，实力强大。一般的小事情，他都不会亲自处理，但是一旦出手，玉帝都会亲自迎接。这显示了他的强大地位和实力。
老君作为创世之神，与女娲等神明一起创造了人类、制定了天地规则。他一直在为人间安宁劳心劳力，是一位备受尊敬的神明。
太上老君被传说有八十一种不同的形态，每个形态代表着不同的时期和身份，在不同时期，他们降临凡间，以各种形式教化世人。
神话传说中记载着许多神仙的身世和不同时期的身份。根据传说，上古时期有一位元中法师，后来成为金阙帝君；伏羲时为玉华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生或者守藏史。也有一些传说称他在越国时为范蠡，在齐国时为鸱夷子，在吴国时为陶朱公。
老君多次以分身下凡，为世人指点迷津，传授人间正道。
《太上老君开天经》中记载：“黄帝时代，老君降临担任师傅的角色，被称为广成子。”
广成子居住在甘肃崆峒山上，以其卓越的学问闻名于世。传闻黄帝听说了广成子的名声，便前去向他求教。
拜广成子为师之后，黄帝的治理有了君臣、尊卑、贵贱。且广成子是有翻天印、雌雄又剑、落魄钟。这几样武器是老君炼化而来，每一种都有不可抵挡的威力。
第二个传说是关于老子化身太上老君。因此可以说太上老君是老子，但老子并不是太上老君。老子最为人所熟知的是因为创作了《道德经》。据说，老子写《道德经》的原因是因为他骑着青牛西出函谷关时，当时的函谷关关令是一位高人，他发现紫气东来，知道必有贵人经过，于是派人守候，直到老子到来。关令尹喜恭敬地请老子留下小住。
封建时代，居住在函谷关的老子，受到尹喜的频繁请教。老子富有学识，深深打动了尹喜，于是尹喜请求老子撰写书稿，以造福并警醒世人。
《五千言》因此问世，多次修改后仍然对许多人产生深远影响，启发和拯救着他们。这部作品也奠定了道教的主要思想基础，为后来道教的建立和传播打下了一定的基础。
据《抱朴子内篇·杂应》记载，老君真形者，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，随行黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在上，昱昱晃晃，此乃仙经中的记载。
老君的形象在后来的发展中逐渐被描绘成了一位白发慈祥的老人。
老君如同大道的化身，他即是道，道即是他。由此可见，道到底是什么？道无所不在，虽无形可见。
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