太上老君是道教三清尊神之一,全称是“太清道德天尊”,与元始天尊、灵宝天尊同被尊为“三清”,在道教中地位崇高。
玉帝是四大神之一,虽然他领导三界,却在幕后管理,神仙的想法与人不同,不以权名利为重,更注重修养。玉帝擅长治理天庭、人间和地府,是治理之才。
老君被认为在天地分开之前就存在了,根据神话传说。在《道德经》中,他被认为是大道的化身,有一种说法称他为老子一气化三清。
在道教神话和原始神话中,老君都是被尊为远古大神的存在。
太上老君的形象与《西游记》中呈现的形象截然不同。他通常被描述为一个唯唯诺诺、看似无所事事、只懂炼丹的形象,然而,实际上他的地位与实力远超普通神明。
有四位大天师前来叩谢上苍:太上道祖到了。玉帝与王母一同前去迎接。李老君是开天辟地的始祖,他就坐在太清宫的右侧;佛如来则是治世的尊者,他坐在大鹏宫的下方;孔圣人是儒教的尊者,也被恭敬地称为夫子。
老君虽然不轻易出手,但是他的地位高贵,实力强大。一般的小事情,他都不会亲自处理,但是一旦出手,玉帝都会亲自迎接。这显示了他的强大地位和实力。
老君作为创世之神,与女娲等神明一起创造了人类、制定了天地规则。他一直在为人间安宁劳心劳力,是一位备受尊敬的神明。
太上老君被传说有八十一种不同的形态,每个形态代表着不同的时期和身份,在不同时期,他们降临凡间,以各种形式教化世人。
神话传说中记载着许多神仙的身世和不同时期的身份。根据传说,上古时期有一位元中法师,后来成为金阙帝君;伏羲时为玉华子,神农时为九灵老子,祝融时为广寿子,黄帝时为广成子,颛顼时为赤精子,帝喾时为禄图子,尧时为务成子,舜时为尹寿子,夏禹时为真行子,殷汤时为锡则子,文王时为文邑先生或者守藏史。也有一些传说称他在越国时为范蠡,在齐国时为鸱夷子,在吴国时为陶朱公。
老君多次以分身下凡,为世人指点迷津,传授人间正道。
《太上老君开天经》中记载:“黄帝时代,老君降临担任师傅的角色,被称为广成子。”
广成子居住在甘肃崆峒山上,以其卓越的学问闻名于世。传闻黄帝听说了广成子的名声,便前去向他求教。
拜广成子为师之后,黄帝的治理有了君臣、尊卑、贵贱。且广成子是有翻天印、雌雄又剑、落魄钟。这几样武器是老君炼化而来,每一种都有不可抵挡的威力。
第二个传说是关于老子化身太上老君。因此可以说太上老君是老子,但老子并不是太上老君。老子最为人所熟知的是因为创作了《道德经》。据说,老子写《道德经》的原因是因为他骑着青牛西出函谷关时,当时的函谷关关令是一位高人,他发现紫气东来,知道必有贵人经过,于是派人守候,直到老子到来。关令尹喜恭敬地请老子留下小住。
封建时代,居住在函谷关的老子,受到尹喜的频繁请教。老子富有学识,深深打动了尹喜,于是尹喜请求老子撰写书稿,以造福并警醒世人。
《五千言》因此问世,多次修改后仍然对许多人产生深远影响,启发和拯救着他们。这部作品也奠定了道教的主要思想基础,为后来道教的建立和传播打下了一定的基础。
据《抱朴子内篇·杂应》记载,老君真形者,姓李名聃,字伯阳,身长九尺,黄色,鸟喙,隆鼻,秀眉长五寸,耳长七寸,额有三理上下彻,足有八卦,以神龟为床,金楼玉堂,白银为阶,五色云为衣,重叠之冠,锋鋋之剑,随行黄童百二十人,左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武,前道十二穷奇,后从三十六辟邪,雷电在上,昱昱晃晃,此乃仙经中的记载。
老君的形象在后来的发展中逐渐被描绘成了一位白发慈祥的老人。
老君如同大道的化身,他即是道,道即是他。由此可见,道到底是什么?道无所不在,虽无形可见。
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