佛教和道教都提到了"借假修真"一词。佛教认为，世界上一切包括自然界的物质以及人生、名利、感情等等都是虚幻的，都是由人的欲望和执念形成的映像，只有人的本性或佛性才是真实的，修行的目的就是通过世俗的事物来修正自己的本性。而道教则认为，人的身体是虚假的，生命有限，唯有灵魂可以永生，但如果不通过假的世界来修行，灵魂也无法实现永生。 曾仕强先生说，"借假修真"指的是借助世俗的事物来修炼自己的品德，因为人生的意义就在于修炼品德。这样的解释更加深入人心，大多数普通人很难理解佛道思想深奥的境界，而把修行理解为行善积德则更容易被理解，也更符合一般人的日常生活实践。在管理学上，也有人将"借假修真"作为管理的最高境界，即以培养人作为管理的手段，让下属的能力不断提高，最终成为自己的样子，自发地为整个团队做出积极奉献。这种管理方法被证明是行之有效的，因为我近二十多年来一直是这样管理我的团队，大部分成员后来得到了提拔，有的直接接替了我的领导职位。在日常生活中，"借假修真"也有更广泛而实用的应用。人们使用茶杯盛茶，正是利用了茶杯内的空间。这就好比人生，真假虚实交织，茶杯看似真实，实则虚假，而其中的空间则虚幻中有真实。还有战争中的声东击西，以及在人际关系和办事中的表里不一等等。"借假修真"不仅可以用来修炼品德，有时也被用于非正当目的。但我们希望"借假修真"能更多地用于正义和正道上。
我相信灵魂的永生，但我也深信五官感受所得的知识通常是靠不住的。为了真正洞察社会和人生，一个人需要追求灵魂的永生并修正自己的性情。我同意曾老所说的借假修真即修德的观点，因此，我一直在努力通过修正内心来辨别表面的假象，揭示其中隐藏的真相。这大概就是所谓的借假修真吧。
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