徐氏正宗批八字

八字是指根据出生年、月、日、时所组成的四柱数据。每一柱由天干和地支组成,共有十个天干和十二个地支。说到八字的历程,少不了提及天干地支的来源。

在中国的历史上,夏朝之前有三皇五帝的时代,也被认为是神话时代。在《渊海子平》中也有对此的记载。

据古书记载,天地初开时一片混沌,乾坤未分,没有日月星辰,阴阳寒暑未分。天空无雨露,无风吹拂,无霜雪,无雷霆,一片幽暗。大地没有生长的植物,没有山川,没有动物,也没有人类的存在,一片模糊不清。直到一股气盘旋而起,从中形成了水,火、木、金、土相继诞生。

天地初始时混沌一团,宛如坯胎未成形。随后,水、火、木、金、土相继衍生,构成了天地的五行。清浊轻重分化,上升为天,下沉为地,阴阳之分由此产生。阴阳五行相互作用,使得万物生成。古时的人形态或鸟嘴或蛇身,经过漫长的演化,出现了伏羲、神农、黄帝等圣贤,他们开启了人类的智慧,从而产生了智愚、君臣、父子、礼仪和音乐等概念。这个过程有点像电影《猩球崛起》中描绘的场景,猩猩的智慧得到启蒙后,就打开了新的世界。

人类的觉醒打破了平衡,导致了妖怪的大量出现。在古代,黄帝时期,蚩尤神作怪,扰乱四方,导致人民遭受巨大痛苦。作为人类首领的黄帝决心制止妖怪的危害,发动了著名的“涿鹿之战”。史记中记载:"蚩尤作乱,不听帝命,于是黄帝征集各国诸侯,与蚩尤在涿鹿之野展开了激烈战斗。"据史料记载,当时大战熊狼虎豹都参与战斗,情形如同科幻片一般。

在这场激烈的战役中,双方势均力敌,进行了九次激烈的交战,双方输赢不分,鲜血流淌百里,战况非常艰苦。为了祈求胜利,黄帝齐心斋戒,筑坛祭天。最终,天降下十天干(甲乙丙丁无己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰是午未申酉戌亥),显示出神灵的指引和护佑。

"十干圆布象天形,十二支方布象地形。最初以干为天,支为地,然后将光仰职门放之,才有治理之功(此即十干、十二支的由来)。后来有人大为忧虑,称黄帝虽然是圣人,却也未能治理恶行和杀戮,若后世遭遇灾难痛苦,该如何是好!于是将十干、十二支分成了六十甲子。"

根据神话传说,《渊海子平》中描述十干十二支最初是实物,经过使用最终擒杀了蚩尤,为了担心后人再遇到严重的灾难无法治理,将十天干十二地支分配成六十甲子,提供给后人。《太上老君开天经》也提到,伏羲得到老君的指导,学习了八卦和阴阳,这表明十干十二支的概念可能是老君赐予人类的。因此,从神话传说的角度来看,这些概念都是上天或神仙赐予人类的,而不是人类自己发明的。

在中国古代,传说在三皇五帝时期出现了一些神秘的文物,如龙马河图和龟背洛书,这些文物被认为对后来的文化和历史产生了深远的影响。据史料记载,夏商周三个朝代相继出现了《连山易》、《归藏易》和《周易》,虽然对应朝代的准确性可能有偏差,但这些著作却在历史上留下了重要的记录。

在春秋战国时代,孔子在《论语·颜渊》中强调了命运的不可预测性,他说:"商闻之矣,死生有命,富贵在天。"这表明宿命论已经在当时社会中占据重要位置。同时,易学的出现旨在更好地治理国家和应对危机,八字算命仅仅是其中的一个小分支。

在春秋战国时期,鬼谷子是一位著名的思想家和军事家,他所著的《鬼谷子》对当时的政治、军事和哲学思想产生了深远影响。他的著作被认为是古代禄命法的奠基之作,也是现存最早的纳音论命之著作。

在隋唐时期,《五行大义》是一本由萧吉所著关于天干地支、阴阳五行等基础知识的重要著作。据传闻,萧吉的祖父是梁武帝萧衍之兄长沙宣武王萧懿。这本书深入解读了天干地支、阴阳五行等内容,堪称精深深奥。

在唐朝时期,李虚中出版了一本名为《李虚中命书》的著作,上面署名为"鬼谷子撰,虚中注"。这本书是目前已知最早使用四柱八字进行推算的著作,主要以年份为依据,使用年月日时的四柱来进行命理推算,重点在于纳音和神煞断命。这种方法在《三命通会》和《渊海子平》中也有所记载。李虚中去世后,当时的文学家韩愈为他撰写了墓志铭,其中描述他是“最深于五行书。以人之始生年月日所直日辰支干,相生胜衰死王相,斟酌推人寿夭贵贱利不利,辄先处其年时,百不失一二。”李虚中曾担任过监察御史和殿中侍御史,而韩愈则曾担任吏部侍郎。鉴于他们的智慧,若五行学说只是一种迷信的话,早就应该被他们抛弃了。

在北宋初期,出现了一个重要人物徐子平。他在李虚中的基础上,改变了命理学的理论体系,将日干置于主导地位,提出了十神概念,强调了四柱八字中五行生克制化、刑冲会合的重要性。这一转变有些类似于地球中心说被改变为太阳中心说的情况,为后世的命理学奠定了坚实的理论基础。他的重要著作包括《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》、《徐氏珞琭子赋注二卷》,他的命理算法甚至被后人直接称为子平算命。

在宋朝末年,徐大升成为了一位知名人物,他编著了一本名为《渊海子平》的书籍。这本书并非完全出自徐大升之手,他主要是在整理编纂当时许多朝代中命理研究名儒的文集,将它们集合成了这本书。因此书名为《渊海子平》,其中的“渊海”意为汇聚和汇集。通过整理这些文集,徐大升丰富了命理学的知识,使得命理学变得更加丰富和具体。

在明代以后,命理书籍如雨后春笋一般出现。其中最为著名的包括《滴天髓》,《三命通会》,《星平会海》,《兰台妙选》,《神峰通考》,《子平管见》等等。

据传,《滴天髓》的作者存在不同的说法,有的认为是宋朝的京图所撰,也有人认为是明初的刘伯温所作。这部书重视五行的流通,强调大局大势。言辞简练,却带有一种难以言表的感觉,无论初学者还是精通者,阅读一次都会有所收获。全书注重命运的盛衰观。

《三命通会》是一部由明朝进士万民英著作的经典著作,在中国传统命理学中享有极高的地位。这部作品基于正宗古命法和财官格局命法,是八字命理学的集大成之作。《三命通会》被收录在《四库全书》中,成为了这一领域的重要参考资料。

关于《星平会海》,作者至今尚未可知。只是书中署名为"武当山玉虚宫三逢甲子日金山人编集"。其中部分内容涉及子平命理,侧重于命运格局,并包含大量赋文。对其进行研究和解读需要扎实的基础知识。

目前广为流传的《兰台妙选》是古今图书集成版,作者称为“西窗老人”。这本古籍实际上是纳音派经典之一,这一流派的特点是以纳音来描绘命理,并结合五行生克来进行论命。

《神峰通考》是明朝神峰子张楠所著的著名命理著作,原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》。张楠是位中医郎中,专注研究子平命学四十余年。这本书是他在七十多岁时才完成的,可以说是他多年实战经验和心血的结晶。《神峰通考》延续了《渊海子平》的传统命理体系,在结构上十分完整。此外,作者还结合了自己的经验心得,涵盖了动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等内容。

雷鸣夏的明朝著作《子平管见》强调了命运的重要性。他声称自己在梦中得到了关于子平绝学的指导,这一点颇具趣味性,有点类似于周星驰电影中描述的睡梦罗汉拳。

清朝时期出现了许多著名的命理著作,其中以《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《命理约言》、《御定子平》最为知名。《子平真诠》是清代乾隆进士沈孝瞻先生所著,备受推崇。然而,近年来出现的一本明代作品《耕寸集》也备受关注。与《子平真诠》相比,后者有更为完整的理论,更多的命例,并且其论命思路更为精辟和完整。相较之下,《子平真诠》却存在错别字较多、段落脱落等问题。

《穷通宝鉴》这本书源自明朝,原名为《栏江网》,在数百年的传抄过程中遭受了许多错误。清代的余春台对其进行整理和归纳,形成了如今的版本。这本书的重点在于调节人的身体健康。

《命理约言》是旺衰派经典著作之一。

《御定子平》是清朝康熙御定的大内藏本,因此具有极高的权威和可信度。

在民国和现代,象韦千里的《千里命稿》和袁树珊的《命理探源》,徐乐吾的《命理一得》还有任铁樵的《滴天髓阐微》,是属于旺衰派系的代表作。当然,台湾梁湘润也是

整个八字命理的发展历程都被记录在了书籍中。当然,随着时间的推移和各种不可抗力的因素,一些珍贵的著作可能会遗失或被毁,但那些幸存下来的书籍无疑也具有着宝贵的历史价值,记录着八字命理学发展的漫漫长路。

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