提到道教，大家通常知道它分为全真派和正一派，但其实道教在民间还有许多不同流派，多达数十种。今天我们简单梳理一下。
正一道祖庭龙虎山
- 正一道，所谓正一，乃‘正以治邪，一以统万’，创始人是东汉张陵，在《道德经》中领悟大道，写下《老子想尔注》，托言太上老君亲自下界授道，并赐予三件法器，三五斩邪雌雄剑，阳平治都功印和正一盟威符箓。正一道奉《道德经》为经典，尊老子为道祖，后世将张陵奉为道教创始人，尊称张道陵，称为祖天师，从此，龙虎山张天师家族开始千年传承。正一道祖庭为龙虎山。
上清派祖庭茅山
- 上清派，东晋时期形成的一个道教派别，自称‘上清’是比天师道的‘太清’境界更高，以《上清经》、《上清大洞真经》、《黄庭经》为主要经典，奉女道士魏华存为开派祖师，以元始天尊、太上道君为最高神。上清派强调人体内精气神的修炼，重登斋入靖、存思诸神形象，不重炼外丹，祖庭是茅山，又称茅山派。
- 灵宝派，又称阁皂宗，葛家道，创始人为晋代著名道士葛洪祖父葛玄，奉元始天尊为最高神，葛玄为祖师。南朝著名道士陆修静以灵宝派斋醮科仪为基础重新整理，制订了“九斋十二法”,于是有了道教科仪出灵宝的说法。唐末宋初，正一派，上清派，灵宝派分别以龙虎山，茅山，阁皂山为活动中心，形成了著名的三山符箓，因此此三派又被称为符箓三宗。
北帝派祖庭麻姑山
- 北帝派，唐玄宗时道士邓紫阳创立，祖庭是江西南城县的麻姑山，尊奉北极紫薇大帝为最高神，子孙世代传承《天蓬经》和北帝授剑法。北帝派算是道教要求最严格的宗派，北帝黑律极其严苛，现在已失传。
南昌市军峰山，是神霄派的祖庭。
- 神霄派，所谓天有九霄，神霄最高，由北宋道士王文卿创立，尊南极长生大帝为最高神。神霄派主要修习五雷法，据说此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。宋徽宗颇为推崇神霄派，自号‘教主道君皇帝’。神霄派的祖庭在江西省南昌市军峰山。
清微派祖庭云台山
- 清微派，自称出于清微天玉清元始天尊，由南宋著名道士黄舜申创立，奉元始天尊为最高神，清微派在将符箓与内丹结合时，形成了一种有别于神霄派和上清派的内炼之法，主张“内炼丹术，外炼雷法”，从而将雷法的修持推向一个新的高度。清微派的祖庭在云台山。
全真派祖庭重阳宫
- 全真派，金代王重阳创立，主张儒释道三教合一，既以‘三教圆融，识心见性，独全其真’为宗旨，故号全真，全真教以内丹修行为主，主张性命双修，以此达到长生的目的。全真派以三清为最高神，祖庭是陕西户县重阳宫。
周至县丹阳观是遇仙派的祖庭，位于西安市周至县。
- 遇仙派，全真七子丹阳子马钰创建，遇仙派继承王重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。最高神是三清，祖庭是西安周至县丹阳观。
龙门派祖庭北京白云观
- 龙门派，全真七子长春子丘处机创建，全真七子，丘处机的名声最大，73岁高龄西行万里见成吉思汗，一言止杀救无数苍生百姓，龙门派以丹功为重，兼修外丹符箓，北京白云观是其祖庭。
金山派祖庭崂山明霞洞
- 金山派，发源于山东崂山，又称崂山派，明朝紫阳真人孙玄清所创，金山派虽然为全真派，但同时也融合斋醮祈禳等正一符箓法术，在民间颇有驱鬼捉妖，镇压僵尸的传说，祖庭是明霞洞，也就是原来的崂山上清宫别院。
净明派祖庭南昌万寿宫
- 净明派，宋元时期在南昌西山兴起‘净明道’，尊晋代著名道士，道教四大天师之一的徐逊为祖师，元初儒士刘玉，自称得遇真人降临传授净明道法，“盖其说以本心净明为要，而制行必以忠孝为首”，正式采用净明为教派名称。净明派崇尚忠孝，调和三教为士大夫称道，其祖庭是南昌万寿宫。
明太祖朱元璋将道教按全真和正一两大派进行划分，其他门派可以选择融入其中，成立了录道司来管理全国的道士。录道司是管理国家道教的最高机构，设有各级官员来管理和约束天下道士。此举体现了对道教的统一管理和规范。洪武十四年（1381）编制了“黄册”作为国家道教的正式凭证。
后来，道教在官方上分为了全真和正一两个大类别。到了现代，全真道教有着统一的教规教义、科教仪式，包括道袍、头巾和道观的管理模式，甚至连诵经的腔韵都相似，可以说是像全国连锁店一样。而正一道教相对来说更加松散，要求没有那么统一，可以看做是加盟店，加盟正一道的同时，保留了自己的地方特色。根据官方数据显示，中国大陆共有8349座道教活动场所，其中4011座为全真教，占比48%，4338座为正一道，占比52%。可以看出，全真派和正一派基本上势均力敌，但正一道略占优势。
全真活动场所分布
正一道活动场所分布
就省份分布而言，正一派活动场所更加集中在南方地区，而全真教的分布更加广泛，南北方地区都有其活动场所。由此可见，全真教相对能影响更多的人，拥有更大的影响力。有关更详细的分布情况，可以查阅相关数据，了解道教和全真教的活动场所相对较少，但对人们的影响力更大的情况。
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