香港最有名的道观当属黄大仙观。有人错解其名字，以为黄大仙是黄鼠狼，实际上并非如此。黄大仙既不是黄鼠狼，也并非姓“黄”。那么，黄大仙究竟是何许人，以及他为何在岭南地区备受信众尊敬呢？这是因为黄大仙的背景非同寻常，并且有一些意外的因素，共同造就了他的声名远扬。
黄大仙并不姓黄，他的原名是皇初平，出生在浙江丹溪。家境贫寒，从小就以牧羊为生。一位得道的道士看中了皇初平的善良和谨慎，便收他为弟子，带到金华山上修行。在古代道教中，传承功法的方式通常是师父找徒弟，而不是像人们想象的那样徒弟去找师父。
在金华山修炼了40余年的皇初平, 当时他的哥哥皇初起一直在寻找他，但几十年来依然毫无音讯。直到有一天, 集市上出现了一个善卜的道士。皇初起找他卜算弟弟的下落，这个道士似乎就是皇初平的师父，可能对皇初平的下落了如指掌。
皇初起喜出望外，立即和道士一起前往金华山寻找，结果两兄弟在那里相见。皇初起见到弟弟已经修炼成功，于是决定向他学习道法。最终，兄弟俩都成功修成了道果。
以上是皇初平简单的修道经历，和一般的神仙传记并无多大的差别。皇初平能蜕变成为黄大仙，这与后来的演变有关。根据道教内的说法，浙江人皇初平修道有成后被玉皇大帝任命为管理南岳衡山的神，主管世界的分野之事。
五岳在中国人心目中占据重要地位，所以皇初平也得到了政府的认可。他在南宋时被朝廷敇封为“养素真人”，进入政府祭祀正式编制序列。这一步非常关键，对黄大仙的诞生有极特殊的意义。
在皇初平被朝廷敇封不久后，在岭南以罗浮山为中心形成了一个道团。这个道团自称“茅山派”，因为茅山派在当时势力很大。为了与句容茅山派相区别，这一派被称为南茅山派。此外，由于小仙翁葛洪曾在罗浮炼丹，因而南茅山派以葛洪为祖师。
“南茅山对有‘编制’的皇初平崇敬有加，认定他就是葛洪的徒弟。因此黄大仙也成为一名‘茅山’道士。为了避免不必要的麻烦，人们将‘皇’改为‘黄’，这才有了后来影响力极大的黄大仙。黄大仙的信仰在岭南逐渐传播开来。”
黄大仙之所以能够产生后来的影响力，是因为《黄大仙灵签》和《黄大仙药签》的出现。明朝正统道藏并未收录这两部卜书，但它们却得到了民间强烈的支持。供奉黄大仙的道观通常会备有签简、签诗和药签，并且前来黄大仙观的信众也多半目的明确。
从主管衡山的神灵，到信徒众多的黄大仙，皇初平一方面固然是靠了自己的努力修行，更多的是运气的加持。据说黄大仙签占非常准确，不知道有没有人亲身去求问过？
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