一到羊年，随处可见的“风吹草低见牛羊”和辽阔的天地景象让人心生赞叹。而“头羊”这一概念更是给人一种振奋人心的力量。
十二生肖中，羊被认为是最温柔、温和的一种动物，也代表着比较温顺的性格。它经常被比喻为“待宰羔羊”或“代罪羔羊”，暗示它们往往处于被动、弱势的状态，容易被人牵着鼻子走。
作为羊，它承担了许多无辜的成语和俗语的含义，这让人感到不公。羊毛出在羊身上、羔羊受苦等成语常常被用来形容欺诈和不公平的行为。这些成语原本是商人和政客惯用的手法，却使这个弱势而又可爱的动物承受了不应有的责任。
将人性中不光彩甚至肮脏和卑鄙的东西归咎于动物，并不仅仅限于羊或者十二生肖的说法，相反，这种现象还可以用各种其他动物来比喻。
长相不好看，就会被说成贼眉鼠眼；没有远见，容易被认为是鼠目寸光；犹豫不决，被指责为首鼠两端；为小事争吵，被批评为鼠牙雀角；被众人指责，就像是过街老鼠；逃避困境，被嘲讽为抱头鼠窜；和品行不端的人结交，就会被称为猫鼠同乳；借势欺人，被称为鼠凭社贵；贪污腐化，就会被戏称为官仓老鼠。
贪婪的人就像老虎一样，小心眼的人像苍蝇一样；说大话就是吹牛，执拗的人就像犟牛；伪善之人是笑面虎，外表强大但内在脆弱的人是纸老虎；失去威势是打死虎，困难和障碍是拦路虎；请坏人放弃利益是与虎谋皮，办事没有结果是虎头蛇尾；做事不合逻辑是牛头不对马嘴；统治残酷的人是苛政猛于虎。
守株待兔是指坐等不知变通，蛇兔联盟形容弱者被诱骗强者吞食，狗兔之争意指没有意义的争斗，狗兔听提形容柔顺服帖的人，狡兔三窟表示窝点之多，兔死狗烹用以形容杀掉有功之人，兔罗雉离则说的是小人奸恶却免罪罚，而固守正道反遭祸害。
跟风者说成变色龙；陪衬角色说成跑龙套；追随权势者说成托凤攀龙。人们觉得这些都是多余的，便说成蛇足；独霸一方则被称为地头蛇；人的行为毒辣则被形容为蛇蝎心肠；贪婪暴力则会被称作毒蛇猛兽。
过度的奢靡生活，可以形容为声色犬马；盲目行动则有可能被形容为盲人摸象；阿谀奉承的行为可以用拍马屁、马屁精、哈巴狗来描述；在批评别人时用到马大哈、马后炮、马前卒、马生角等词语；最令人费解的是，明明是鹿却硬要说它是马。
猴急是形容人急不可耐，而顽皮、好动、徒劳无功则被用来形容顽皮、好动、徒劳无功的人。比如，猴气形容顽皮、猴头猴脑形容好动浮躁，猿猴取月形容徒劳无功。这些比喻通常用来警告人，比如杀鸡儆猴。所以，猴子称大王就好像山上无老虎一样，普通人物充当了能人。
人们总是喜欢用各种俗语来形容别人的特点或行为，往往是赞美一边，却又随之贬低另一边。可能有时候不经意的行为却被别人误解，就像说“鹤立鸡群”，或者说人“鸡鸣狗盗”；有些人可能对钱特别爱惜，别人却会嘲笑说他“一毛不拔”，甚至互相仇视却被戏称为“乌眼鸡”；大家可能会把责任怪到别人身上，比如用“指鸡骂狗”来表达这种状况。总之，人们往往会用这样那样的俗语来形容生活中的琐事和人际关系。
不识好歹，就像狗咬吕洞宾一样；坑蒙拐骗，就像狗皮膏药一样；刁钻撒泼、厚颜无耻，就像癞皮狗一样；受人豢养、助纣为虐，就像走狗、狗腿子一样；失去了势力、失去了主子，就像落水狗、丧家狗一样；坏人口里说不出好话，就像狗嘴里吐不出象牙一样；该管的事却不管，还诋毁狗逮老鼠。
装腔作势的人说猪鼻插葱装象，懒惰的人说猪朋狗友，品行不端的人说狗猪不食其余，对性骚扰的人说咸猪手，少见多怪的人说辽东白豕，愚蠢的人说笨猪蠢猪。大家都追求名利，又说人怕出名猪怕壮。
除了十二生肖外，“睡狮”、“头雁”、“纵壑鱼”、“小蜜蜂”、“比翼鸟”和“吃螃蟹的人”这几个生物，在人们的理解中通常是有褒义的象征。相反，“花脸狐”、“狐狸精”、“老狐狸”、“糊涂虫”、“应声虫”、“寄生虫”、“笼中鸟”、“出头鸟”、“鸟兽散”、“白眼狼”、“中山狼”、“好狼狈”、“炒鱿鱼”、“釜中鱼”、“驴肝肺”、“黔之驴”、“缩头龟”、“井底蛙”、“蓬间雀”、“绿孔雀”、“乌鸦嘴”、“癞蛤蟆”、“野鸳鸯”、“熊样”、“王八”、“一窝蜂”、“瓮中鳖”、“钻山豹”和“座山雕”这几种动物，则往往带有贬义的含义。
在十二生肖中，动物们都有着被人们赋予的特殊意义和称赞之词。“领头羊”无需多加赘述。其他生肖动物也是如此：牛呈现出孺子牛、老黄牛、牛鼻子、牛眠地、执牛耳等不同形象；马则有千里马、下马威、附骥尾等多种形容；猴子则有机灵猴；虎有如虎添翼，兔有动如脱兔，更有关于龙的成语和俚语，赋予了这一动物更多的美好寓意。比如，乘龙快婿、打凤捞龙、龙飞凤舞、龙姿凤采、龙凤呈祥、生龙活虎、龙马精神等等。
人类是唯一站立和直立行走的生物。我们应该为自己的行为负责，而不是将丑陋的一面、罪责或罪孽强加给其他无辜的生物。对动物的侮辱与滥捕滥杀同样令人不齿。无论是对肉体的伤害还是对精神的伤害，都是不道德的行为。
尊重大自然，保护环境，让人类与自然和谐共生，共同居住在这个地球上。
（文/赵俊明）
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