顺之者昌 逆之者亡
《易经》和《道德经》都是中国古代哲学经典，对于天道轮回有着自己独特的见解。《易经》强调天道的变化和循环，提倡顺应自然规律，而《道德经》则强调了人与天地之间的和谐相处，强调顺应天道和宇宙之道。这些思想都彰显了中国古代智慧对天道轮回的理解。
世事无常，万变不离其宗，就像海潮的起伏，日月的运行一样，皆在天道轮回之中。
最近，宝岛台湾里两位政治人物的行动引起了海峡两岸中国人的关注。中国国民党前主席、台湾地区前领导人马英九进行了一次大陆之行，进行了“祭祖之旅”，而台湾民进党前主席、现任台湾地区领导人蔡英文则前往美国进行了“过境之旅”。这两位领导人的行动可以说一方是“合”的行动，一方是“分”的行动。正如孙中山所说的：“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。
风云变幻，时势如潮，顺应者繁荣，逆行者覆灭。
我们可以通过解读《易经》和《道德经》的观点来理解这两种行动。
《易经》第59卦“涣”卦是一卦，象征着风水涣。总体来说，“涣”卦属吉卦，但是根据势态转化的原理，有时也会有相互转化的情况。这个卦也代表了“追远”的意义。卦象为坎下巽上，大象是风行水上，意味着聚合导致分散。这表明物聚则合而不散的道理，这也适用于人心。合乎天下之“涣”之道，在于坦诚相感。尽管聚散无常，但依然以聚合为尊。风在海上吹动，助推八方水流。这里，“涣”代表了流水的四散之意，也代表了机构和人心的分散，必须采取积极主动的方式，克服缺陷，挽救分散，抵御危险。
《道德经》第十六章传达了至虚极、守静笃的理念，强调了观察万物复归于根本的重要性，并着重强调了“知常”与“明”之间的关系。该章内容强调了守静观察的重要性，强调了循环和恢复的道理。
尽心使内心的宁静达到最高境界，守住生活的宁静和平。当万物一同蓬勃生长时，我就可以观察到它们循环复归的道理。当万物各自归于本原时，就是宁静，宁静即是回归生命。回归生命就是自然，了解自然规律就是聪明。轻率而不了解自然规律的行为常常会导致混乱和灾难。了解自然规律的人是全知的，全知才能公正无私，公正才能周全，而周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭遇危险。
万物并作，吾以观复。
在讲述《易经》中的“涣”卦和《道德经》第十六章后，可以得到的道理是：历史长河中，中国经历了诸多动荡和分裂，但最终又重新走向统一。从周朝末期七国争霸到秦朝统一、再到汉朝、三国、明清时代的变迁，再到近代的外族入侵和国内纷争，中国历经沧桑。然而，随着香港、澳门的回归，可以看出中国走向统一已经成为了大势所趋。
小说《三国演义》中有一句名言是“天下大势，分久必合，合久必分”，这句话道出了王朝更替的规律。马英九曾在台湾地区领导人任上引用过这句话，表达了对台湾统一的向往，但受到当时形势的限制，未能实现统一。而蔡英文在上台后采取了与统一相反的立场，导致了当前台湾的现状。
自1997年香港回归以来，中国的国运明显呈现回升顺风、向好发展之势。这种发展势头和《易经》中的风水卦中“风水”，以及《道德经》中的“夫物芸芸，各复归其根。”“归根曰静，是谓复命。”所阐述的天道轮回，都有着密切的关联。从中华民族和海内外全体中国人的角度来审视，以及从今日中国的国运角度来分析，我们可以发现“天、地、人”三才的条件日渐成熟，国力、国运和国人的心意都正逐渐合拢到一起。这预示着分散的日子不远了。
“合”的行动是在求“顺”，必然会向“昌”的方向发展；而“分”的行动是在行“逆”，必然会向“亡”的方向发展。选择“合”的路就是选择顺路，是走在“顺风”的路上，走在“昌盛”的路上；选择“分”的路就是逆行，是走在“悖乱”的路上，走在“灭亡”的路上。
从这个角度来看，马英九和蔡英文的彼岸和归宿都可以推测出来。
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