文昌命（兴旺家业）

十二生肖，又称属相，在古代主要用于记年，而计时则使用干支。从汉朝开始，人们根据太阳升起的时间将一昼夜分为十二个时辰，并用十二地支来代表，以方便记忆。中国使用地支来计时，称为十二时辰，即为我们所熟知的24小时。直到后来，天干地支才与十二生肖产生了关联，用于记年和计时。

十二生肖是指鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪这十二种动物所代表的年份。古人根据这些动物的习性赋予它们地支的名字，形成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪这样有趣的组合。随着历史的进展，十二生肖渐渐融入了相生相克的民间信仰中，影响了人们对婚姻、人生道路、年运等方面的看法。每种生肖都有着丰富的传说，形成了一套完整的观念解释系统，成为了民间文化中生动的哲学象征，如婚配和本命年都和生肖有关。现代人们将自己出生年份对应的生肖看作自己的属相，将生肖赋予了人格化的特征。同时，更多人将生肖视为春节的吉祥物，它们成为娱乐文化活动中的象征。

生肖作为一种悠久的民俗文化符号，历来都有大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除了中国，世界上许多国家也在春节期间发行生肖邮票，以此来向中国新年表示祝福。

十二生肖的文化起源可以追溯到古代中国。相传在远古时代，有一个传说中的神话故事，讲述了十二种动物在一次宴会上的竞赛，最终产生了十二个生肖。据说这些动物按照它们完成比赛的先后顺序被分配了不同的年份，从而形成了十二生肖的概念。这一传统已经延续了几千年，成为了中国文化中重要的符号之一。每个生肖都代表着不同的性格特征和命运，人们相信生肖和年份之间的对应关系会影响一个人的命运和性格。

12生肖的文化源头有很多种说法，其中最广泛流传的是：图腾崇拜说。

在古代社会，先民们常常将特定动物、非生物或自然现象的图像作为本氏族的保护神和标志，这种信仰被称为图腾崇拜。《山海经》中描述的人和野兽的混合形象代表了远古各地的图腾神。比如夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则包括龙、鸟、龟、犬、虎等。十二生肖中，只有龙是虚构的动物，其余都是日常生活中常见的动物。这些动物可以被分为两类：一类是被人们为了经济目的而驯养的“六畜”（马牛羊鸡狗猪），另一类是一定程度上影响人类生活并引起畏惧的“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。因此，这些动物被作为本氏族的标志和神灵来崇拜。

彝族学者刘尧汉通过彝族的图腾遗迹，推断出了“十二兽历”的可能来源。彝族的十二兽历法将人与纪历的十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族至今仍然使用十二兽历来记日，并且用它来给集市命名，比如虎街、兔街等。而《史记·五帝本纪》中描述了黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，这里所指的是各部落的图腾，而并非真的有降龙伏虎的本领。这样一来，十二生肖的起源可以追溯到原始社会的图腾崇拜，成为了具有说服力的学说。

二.12生肖怎么排序

关于12生肖的排序问题，民间也有很多种说法，其中最流行的是根据民间故事来排列的。

相传，轩辕黄帝曾经选拔十二种动物作为宫廷卫士，但因为一场有趣的比赛而产生了顺序。在动物们报名时，猫委托老鼠代为报名，但老鼠却忘记了猫的名字，因此猫从此开始视老鼠为宿敌。原本应该是牛排在第一位的，但老鼠却偷偷爬上牛背，占据了第一位。然后虎和龙不甘心，被封为山神和海神，排在了牛之后。兔子也不服气，与龙比赛跑步，最终跑到了龙的前面。狗对此感到不满，一气之下咬伤了兔子，结果被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡经过了一番较量，最后由猪来占据了末席。

该传说还解释了生肖为何无猫。其实远古中国并没有家猫这种动物，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，只是听起来比较好玩，对生肖排序问题的解释并不科学，不能令人信服。

三.生肖信仰

生肖信仰是中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

人类社会的运行与其他事件并不完全无关，而是受许多因素的影响。然而，尽管如此，生肖属性的出现并不一定能被经得起严格的逻辑验证。尽管如此，在当代社会中，生肖信仰仍然受到一定程度的认可和尊重，因为它作为一种信仰并不一定需要受到严格逻辑的证明，而是在一定程度上被视为天经地义。因此，生肖信仰在当代社会仍然具有一定的市场，并且不断地在民间文化中衍生出新的形式。

1.本命年

本命年是指根据农历来计算的生肖年份，每个人根据出生的年份都会对应一个属相。这种属相年又称为本命年。

在中国民间传统中，本命年被认为是一个不祥之年。人们相信在这一年中，会有诸多不祥的事情发生，因此会采取一些避邪的习俗。大年三十的时候，不论大人还是小孩，都会穿红色的内衣和内裤，并系上红色的腰带，最好再戴上一些红色的饰物，比如红头绳、红手链、红项圈等，以配合所谓的“本命红”习俗。在一些地方，人们还会避免在本命年的除夕夜外出，而已婚男子也会要求妇女陪伴。

道教把六十甲子神化为太岁神，如庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军。本人出生干支年称“本命太岁”，身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。北京白云道观元辰殿，塑了六十甲子太岁神。人们在农历新年或自己生日，到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁，希望消灾解祸。

2.取名

古人重视取名，名字还要弥补运势不足，生肖是重要参考。

宋朝文人邹应龙，生于乾道八年壬辰（1172 年），取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日（1470年），取名唐寅。过去民间流行给孩子取贱名为乳名，这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。

还有“十二生肖宜忌命名法”，结合生肖习性、出生季节等复杂因素取名。

3.命理

将生肖与六十花甲子相配，再赋予阴阳五行属性，产生不同命格。庚子为“染上鼠”属土；壬子为“山上鼠”属木；甲子为“屋上鼠”属金；丙子为“田内鼠”属水；戊子为“仓内鼠”属火。

唐朝李虚中以年月日干支推算人的命理。宋初徐子平推广为推算年月日时干支，即“四柱八字”。算命术有星宿照命和神煞人命之说，看星宿神煞多以日柱干支，与其他三柱或大运、流年等干支进行比照。如生日天干为庚金，生年月时地支为亥，即“文昌命”，文昌命者，聪明过人，利科考 ，福禄加倍。

生肖论命多属牵强附会。“早鸡劳碌命，因鸡司晨”；“腊月之蛇难出头，因蛇冬眠”。“十羊九不全”，相传慈禧及其几位重臣属羊，人们对其憎恨演变为对属羊的恐惧。现代甚至还有将星座、血型等西方占卜理论杂糅其中。

生肖算命模棱两可、自相矛盾，实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人，人为选择属相，如偏爱“龙宝宝”，恐惧羊年等，有产妇不惜提前剖腹，不但无益母婴健康，还制造生育高峰，加剧未来入学、就业竞争。

4.婚配

地支五行相配，虎兔属木；马蛇属火；鼠猪属水；猴鸡属金；牛龙羊狗属土，并由此衍生组合，影响男女择偶婚配乃至命运。

生肖以“三合”和“六合”为吉配。三合指申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局，巳酉丑合金局。六合指鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊。

生肖组合需避冲、害、刑。“相冲”指方向相对，容易冲突，即鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪。更忌的是“相害”，即六合的对冲，“自古白马怕青牛，羊鼠相交一旦休。蛇虎婚配如刀错，兔见龙王泪交流。金鸡玉犬难躲避，猪与猿猴不到头”。最严重是“相刑”，鼠兔为“无礼之刑”，虎蛇猴为“恃势之刑”，牛羊狗为“无恩之刑”，还有龙、马、鸡、猪四组“自刑”。

还有“龙虎相斗，必有一伤”，“两只羊活不长”，“两虎不同山”，“ 青龙克白虎”，“虎鼠不结亲”等不一而足。生肖婚配对女性更苛刻，如““虎进门，便伤人”，“女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等。

婚期也涉属相，不同属相的男女都有各自“禁婚年”，避开禁婚年后，以女方属相，一年各有两个“ 大利月”和“小利月”。

5.性格

人们概括生肖动物优缺点，又发挥想象总结出属相性格，如属鼠的人机敏，善随机应变，有奋斗意志，但野心勃勃，好高骛远。但现实中，性格养成与品格和际遇有关，同年出生的人，性格尚天壤地别，更别说同属不同年的人，故属相决定性格根本不足为信。

6.年景

古人认为生肖年能反映农事年景。 “牛马年好耕田”、“肥猪年吃饱饭” 形容风调雨顺，而“金羊水猴饥荒岁”，“鸡狗年去讨饭”、“恶虎年灾连连”，预示欠收。现代气象学家潘铁夫也统计出分析生肖年份和气象灾害的概率关系。但实际上，自然灾害不存在绝对的周期规律。

7.国运

南宋的柴望呈《丙丁龟鉴》，“言丙午丁未自古多变，厄者凡二十有一”，“丙”“丁”和“午”都属火，国家在这两年必有祸患，称为“红羊劫”。

北宋靖康之变发生在1126年（丙午年）。太平天国起义的年份本与之无涉，但因洪秀全与杨秀清的姓氏，亦被附会为“红羊劫”。动乱开始的1966年正值丙午，杨绛的《丙午丁未纪事》专门写了这事。

四.生肖的文化价值

1.生肖的历史价值

生肖文化涉及人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。

生肖文化蕴含丰富的传统思想：

（1） 天人合一的思想：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。

（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过赞扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。

（5）平等亲民：生肖属相人人都有，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性，接地气。

2.生肖的时代价值

时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反而比古代有所强化。除传统的日历、春联、年画、剪纸，带生肖的“鼠你有钱”、“猪事顺利”等等，成时尚拜年语，每年春节联欢晚会都不乏生肖题材，生肖文物、艺术品展览琳琅满目，新闻媒体争相普及生肖知识。

生肖相关的邮票、钱币、贵金属成收藏新宠，名家创作生肖艺术新品，生肖民间工艺推陈出新，生肖文化在现代不断开发创新，在创造更高经济价值的同时，把传统文化代代传承发扬光大。

(完)