在天界，有12位女仙，由西王母领导，她们组成了圣母仙班，负责保护人间。在道教中，这些女仙担任多项职责，包括保佑女性分娩、孩童平安、农耕种植、经商通行、平安旅行、美满婚姻和治病救人等。她们的主要任务是保护女性生育和保障孩童平安成长，因为古代女性的责任之一就是繁衍后代。
在中国传统民间信仰中，圣母娘娘对应着不同的守护神，具体包括天上圣母（观世音菩萨）、地上圣母（妈祖）、水上圣母（天后）、火上圣母（赛太岁）、草民圣母（惠南菩萨）、乡土圣母（转轮王菩萨）、佛前圣母（慈氏菩萨）、铁板圣母（弥勒菩萨）、城隍圣母（城隍爷）、门限圣母（都市太子）、草原圣母（金刚宝母）、庄稼圣母（粮王爷）等。每位圣母娘娘在不同场合和地域都有自己的信仰对象，为当地百姓带来祥和和庇佑。
瑶池圣母西王母，即大家熟知的西游记中的王母娘娘，每年农历三月十五会在天庭举办蟠桃盛会。根据传说，她是元始天尊的女儿，而元始天尊共有九子一女，西王母娘娘就是元始天尊的女儿。作为始母神，她不仅仅是生育的象征，更多的是代表创造生命、拥有生命的能力。此外，她还负责统御天宫女仙。
民间传说中，女娲娘娘被认为是创造人类的神灵，她是青帝伏羲的妹妹，又被称为娲皇、女阴娘娘、史记女娲氏等，是华夏民族人文始祖，受到人们的崇敬和祈福。传说中女娲娘娘用黄泥仿照自己抟土造人，创建了人类社会并确立了婚姻制度。此外，传说中她还熔化五彩石来补苍天，斩鳖足以支撑四极，留下了女娲补天的神话故事。
骊山圣母，是西游记中的一个角色，曾经与观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨一起变成母女形象，考验唐僧师徒四人的求道之心。她被誉为华胥氏之女，伏羲和女娲是她的兄弟姐妹，是古代汉族传说中的女仙。在汉族的传统信仰中，骊山圣母地位崇高，在道教和汉族民间信仰中有着广泛的影响，很多道观都会供奉她的圣像。
后土圣母，又称为后土娘娘、后土皇地祇，是被称为“大地之母”的道教尊神。全名为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，她被列为道教“四卿/六御”中的第四位天帝，掌管阴阳，育万物。
后土娘娘，简称后土，是古代母系社会中男性对女性的崇拜的原始表现。后来，这种崇拜演变成对“后土”的崇拜，在道教中被认为掌管着阴阳，并育万物，因此又被称为大地之母。
紫光圣母斗姆天尊被尊称为九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君，她化生太阴之气，是星辰之母，统领大梵天宫，骑着斗木獬。在古代，母以子贵，而斗姆作为北斗众星之母，主持天地万物之生，人称她为保胎圣母。
玉皇圣母是受到万民敬仰的神灵，她懂得采药救民，并得道化石，与叔父和黑犬一同升天。她最初被封为翠峰古岩林九姨娘娘，后来因功绩显赫，被玉帝封为玉皇圣母。
玉皇圣母、宝月光皇后和孔雀明王大天尊在道教中被认为是玉帝的母亲，而在道藏中也有关于她们的经文《太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经》。
九天圣母九天玄女娘娘据说在中国古代神话中掌管天机秘典，传授过兵法，后被道教尊为高阶女仙与术数神。在民俗信仰中，她地位尊崇显赫，被视为深谙军事谋略，拥有法术神通的正义女神。她的形象常出现在中国古典小说中，成为协助英雄扫除邪恶的女仙。
泰山圣母碧霞元君是被尊为泰山的守护神，据说她能够给予百姓祝福，消灾去难。她也被称为泰山娘娘，据说她统领天下的狐仙，主管医治和生育。有传说称向她祈福可以保佑身体健康，子孙满堂。人们相信她广施慈悲，保护国家和民众，庇佑众生，响应着九州。
陈靖姑是道教中受崇拜的女神，被称为“救产、护胎、佑民”的“妇女儿童保护神”，深受人们特别是妇女们的爱戴。
在历代封建统治者的赐封下，天后、(临水) 夫人、(顺天)圣母、元君、奶娘等封号接踵而来、目不暇接，陈靖姑也名正言顺地成为了妇幼、儿童的保护神，与妈祖、吴妈齐名，并成为了兴化三大女神之一。
三仙圣母，即三霄娘娘，是云霄、琼霄和碧霄的合称。她们是被感应随世的仙姑正神，传说中是财神赵公明的三个妹妹。她们掌管混元金斗，主宰人们从生到死的一切命运。
三霄娘娘是负责管理人间生育事务的神灵，她还负责洞察凡间的善恶，以便惩奸扬善。
妈祖，又称为“天妃”“天后”，民间常称她为“海神娘娘”，是据传掌管海上航运的女神。她受到历代船工、海员、旅客、商人和渔民的共同崇拜。她形象高雅端庄，常常头戴冕旈、身着霞帔，手持如意，神威显赫。传说她常有两位神将千里眼和顺风耳跟随在身旁。
太阴星君在中国古代被称为月亮女神，是爱情之神。男女热恋时会在月下盟誓定情，并向太阴星君祈求祝福。有些分离的恋人也会祈求太阴星君的帮助，盼望团圆。
玉皇大帝和王母娘娘并非夫妻关系，而是后土娘娘才是玉皇大帝的妻子。他们共同掌管着天下和地上的事务，包括天气、农务等等。在一般乡里的供奉中，天地父母通常被供奉上五支香，以表示尊敬。这包括南辰星君和北斗星君各自供奉一支香。
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