天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们在《易经》和中医体系中有许多相关应用，包括与地理方位、五脏六腑等万物类像有关的内容。
诗曰：
春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季戊己西方金，冬季庚辛北方水。
秋季是属于庚辛的，代表着西方的金；而冬季是属于壬癸的，象征着北方的水。
1. 种子阶段：小麦种子被播种在土壤中，开始吸收水分，慢慢发芽。
2. 发芽阶段：小麦种子发出幼芽，逐渐长成幼苗。
3. 分蘖阶段：小麦的幼苗逐渐长大，开始形成分蘖，即幼苗之间产生新的根系和叶片。
4. 成长阶段：小麦植株继续长高，根系不断扩展，叶片逐渐茂盛。
5. 抽穗阶段：小麦植株逐渐形成穗，开始结实。
6. 成熟阶段：小麦穗渐渐变黄，籽粒充实，表明小麦已经成熟。
7. 收割阶段：小麦成熟后，农民进行成熟期收割，将成熟的小麦植株刈割下来。
8. 脱粒阶段：将收割下的小麦穗进行脱粒，取得小麦籽粒。
9. 选种阶段：将小麦籽粒进行筛选、挑选，选择出优质的种子，用以下一季的种植。
10. 晾晒阶段：将选好的种子晒干，储存起来，为下一季的种植做准备。
甲是指有外壳的种子；
乙指的是种子发芽的样子。
丙是指麦苗分蘖长出垂直的杆子，可以比喻为植物茎部的一部分。
丁是指麦苗长成很高了，也可以用来形容人，比如“壮丁”、“男丁”等。
戊是古代指麦苗抽穗开花的样子，形如“茂”字。
“己”这个字在这里是指肚子，也可以指小麦灌浆、大肚子。
庚是古代中国一种刑罚，指用双手折断麦穗。
辛是指用刀片把麦粒刮下来，这个动作在奴隶或苦工身上刻字的刀也被称为辛，因此我们就有了“辛苦”一词。
壬是指挑选颗粒较为饱满的麦子，用于作为来年的种子，这一过程可以参考“妊”字的含义。
天干记录的是一年小麦的全过程，因此将天干作为纪年的方法也就顺理成章了。因为小麦收割完后需要晒晒干、脱水，这个过程就像向日葵一样，向着太阳晒晒。
天干原文：
甲者，提出万物如何从根本上理解，然后形成自己的见解。
乙者，宇宙万物交织生生不息。
丙者，是指万物阴阳之道昭明的。
丁者，言万物之丁壮也。在这世界中，丁壮者代表着生命的生机和活力，是万物中最振奋人心的存在。
固然如此，阴阳相互显露，万物已经形成。
己者止也，言万物阴阳，生生不息也。
庚，是指阴气的庚万物。
劳累是万物生长的根源。
壬是一种阴阳的代表，意味着阴阳相互滋养。
揆（kui）者，指导、测量、推测的意思。癸所言揆，指言语可以揆度万物。
天干字义溯源：
甲是指在中国传统天干中的第一位，代表最东方的方位。在古代文化中，甲代表着阳气初生，万物开始生长的时候，因此它的字形形似初生的植物头部戴着甲壳的样子。
乙，象征着初春草木弯弯曲曲地伸展，这时大地的阴气还很浓厚，草木只能艰难地从土壤中冒出生长。
在天干中，丙代表着南方与夏季，而夏季正是阳气盛，万物生长旺盛的时节。此时阳气渐渐衰退，阴气逐渐生长。
《说文解字》中解释了“丁”字的象形含义，表示夏日万物都壮实。同时，它也是天干顺序中的一个字，承续丙。另外，“丁”这个字形也像是人心。
古人称持斧开凿者为“父”，称带着满筐刀具者为“匠”，称从事建筑劳役者为“丁”。
“戊”一词最初指代一种威猛的长柄武器，是由戈和斧组合而成。在天干中，“戊”位于中央。
“己”是“纪”的本字，“己”的本义是在绳子上打结，用来记数和记事，或者标明物品的归属者。《说文解字》中解释说，“己”字象征万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。
庚，是中国古代天干之一，代表在秋季西方风向扬箕的意象。《说文解字》中指出，庚在天干中代表西方，而西方代表着秋季的来临，就如同秋季万物坚硬并结出果实的特点。
辛字是甲骨文中的一个象形字，形象地表示了在木头上加上刃，用刀斧劈柴的意思。据《说文解字》记载，辛在四时中代表秋季，万物成熟而落；在五行中代表金，表明金的特性是坚硬刚强。
“壬”与“工”同源，是“任”的本字。其造字本义为动词，表示善于使用工具，胜任事务。《说文解字》中指出，壬代表冬令，意味着水土平整，可以进行度量。
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