称骨（断骨）

中国古代传说中流传着一种神秘的相术，可以用来相地、相人和相兽。这三种秘术貌似都是通过观察表面来揭示事物的本质，但是真的只能看到表面吗？

古代人相信命运和相息息相关，风水师看地相，相师看人相，伯乐看马相。古人认为，一切因果都和相有关，比如一户人家家中豪华，但院子里都是枯枝败叶没人打扫，那这就会被看做是败相，不太吉利。

上次我们讨论了面相学并不是仅仅评判一个人五官的美丑。《史记》中蒯通提到了相人术的核心方法：“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断。”

古代流传着一种称为「相人三十六法」的观相方法，通过综合各种因素来判断一个人的品质、吉凶和前程。上一期我们也讨论过，这其实有点像现代的大数据统计方法一样。

在古代，人们认为宁可不识字，不可不识人。这是因为社会秩序相对简单，而人的关系却相当复杂。学会观察人心可以让自己避开许多不必要的麻烦。

唐代的袁天罡被誉为相人术之出神入化的典范，他的逆天相人术值得我们深入探讨。

袁天罡被传颂为相人之神奇玄妙，有一则流传甚广的故事。相传大唐开国功臣武士彟的夫人杨氏听闻袁天罡看相极为准确，便邀请他到家中做客。也有传言称他们本来就相识，因为袁天罡曾经去武家为新生的孩子道喜。然而这些传闻纷至沓来，并不重要。

袁天罡看到一个男孩装扮的女孩后，称赞她长着龙的眼睛、凤的脖子，富贵非凡。他又说，如果是女孩的话，将来必定成为贵气逼人的君主。有人打趣说，能看出做君主的宏图伟业，却判断不出性别。

关于袁天罡给武则天看相的事，不同史书和传闻中的说法各有不同，真实的情况难以确定。

根据历史记录，在《新唐书》中记载，袁天罡虽然精通相术，但要求他为你卜卦的话，他首先必须认可你才会应允。一般情况下，他只会为那些地位显赫的人卜卦，极少会为普通百姓服务。

当初袁天罡和杜淹、王珪、韦挺在洛阳一起玩耍，当时他们很崇拜袁天罡的技艺，都请求他给他们看看相面。于是袁天罡便说道，“杜淹的鼻子很有特色，从鼻翼两边直至耳朵一带，看起来非常饱满宽阔，将来一定会做文职。官位不会很小！”

王珪这个人鼻子两边有很重的法令纹，这说明这人非常严谨，所以等朝廷里的法令制定之后，不出十年将官至五品。

韦挺说：“他的面相虽然凶猛，给人一种凶神恶煞的感觉，但实际上为人非常忠义，是当武将的最佳人选！后来，杜淹升任御史大夫，最终官至宰相，而王珪成为了和法务有关的谏议大夫，去世后还被追封为吏部尚书，韦挺则官至三品。虽然最终结局都不太如意，但看来相面算命还算准。”

原文的意思是相法的精髓在于观察骨相而非外貌，因为外表可以变化，但骨相不会。这种方法在古代较为可行，如今却难以确定。

袁大师的名声渐渐传开，越来越多的人对他寻求预测。终于在唐贞观初年，袁天罡迎来了事业的巅峰。唐太宗经常听到袁大师的粉丝杜淹、王珪等人提起他，称赞他看相的准确无比。

唐太宗是唐朝的一位著名皇帝，他非常睿智和有远见。有一次，唐太宗想知道袁天罡的相面术是否准确，便让他相看自己的几位大臣。袁天罡先给中书侍郎岑文相面，预言他将因文章而名扬天下，官职将达到三品。但也提醒他骨头多肉少，寿命可能较短。接着，又相看了张兴成和马周，预言张将成为宰相，而马则地位尊贵又长寿。果不其然，后来这三人都的确如袁天罡所说的达到了他们的成就。

袁天罡向岑文本、马周等大唐名人展示相术，重点讨论了骨相。骨骼虽然隐藏在皮肉之下，却能凸显个体的天赋和性格特征。观察骨相并非简单的目测，而是需要掌握一定的心法。“善于观察他人的人会观察到自己，善于观察自己的人会观察到内心。”相术大家们都了解观察内心的方法，这些方法经常口口相传，非每个人都有资质能够掌握或理解，因此很难领悟其中的奥妙。

袁天罡除了利用相面和相骨之外，还运用了"望气"技术。古往今来，取得伟大成就的人，大多具备强烈的气象和气魄，他们的显贵气质可能从举手投足中展现（相），也可能体现在音色、声调、话语条理中，又或者表现在神色和容光之中。有句俗语说：“有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”在现代我们也常说气场，这种气场并非仅仅受场合和着装的影响，而是一个人内在能量的外在散发。这就是所谓的气！

要通过望气和瞧神色来看人，首先需要观察对方的面部表情和眼神。面部表情往往能够表达一个人内心的情感状态，微笑、愁眉苦脸和眼神的坦诚或者忧虑都能让我们窥见他们的真实感受。另外，人们的言谈举止也能透露出他们的内心世界。举例来说，一个人语气平和、微笑、目光坦诚，很可能给对方留下好的印象，而对方可能会对他产生好感。

其次，人们的行为举止也能反映出他们的内心。一个人是否优雅自信、慌张或者是自卑无助，都会通过某些细微的动作表露出来。比如，一个人的站姿端庄自信，或者步伐有力，通常会给人带来好的第一印象。

最后，还可以通过一些心理学的技巧来观察他人的情绪和行为模式。比如，观察对方的眨眼频率、手指的动作、身体姿势等等，这些都可以帮助我们更准确地了解他人的内心状态。

总的来说，通过观察对方的面部表情、眼神、言谈举止以及行为动作，我们可以更好地了解他人内心的情感和意图。

在大业年间，资阳郡有一位名叫窦轨的小官吏，他是袁大师的忠实粉丝。有一次，他见到袁天罡，想询问自己的前程如何。一般来说，袁天罡不轻易给人看面相，但窦轨却被评价为：“观君之气相，性情刚直果断，面相威严，必是能征善战之人，伏犀骨直通玉枕，辅角上翘。十年内将有显赫的成就，在梁益之间立下功劳。”

唐高祖李渊起兵时，窦轨招募一千多兵众在长春宫迎接并拜见。李渊大喜，赐给他十匹良马，并派他在渭南一带攻取地盘。窦轨率领士兵五千人，攻下了永丰仓，随后参与平定京城的行动。由此，他得到了益州的大行台的职务，成为了一名从二品大官。

人们总是如此，一旦听到一句准确的话，就会想要再听一遍。

在武德初年，窦轨再次邀请袁天罡到家中给他看相。与以往不同的是，当初无名微官的窦轨如今已经官拜二品，在言谈举止间展现出不同的气势。然而，袁大师并不因此而感到畏怯，他对窦轨说：“你的骨相依旧如往日一样。然而，你的目光和面容透露出一种赤色的能量。如果你成为将军，恐怕要多杀人。希望你能深切地自我警醒。”

面相学认为人的面容会随着时间不断变化。比如说，你现在看起来很愤怒，眼中似乎含着火焰，面部表情也流露出火气，尽管显得威风凛凛，但作为武官，应该收敛一些，小心行事才是上策。毕竟，武官手握重兵，家国安危系于肩，所以一定要小心谨慎。这就是袁天罡通过观察面相和气场而对窦轨提出的忠告。

武德九年，窦轨要进京受封，偶遇袁天罡，决定考考他，便问袁天罡：“你认为这次我进京会怎样？”袁天罡回答说：“家人坐着未见动，光泽在右侧角上，脸上还有喜色，你必然会在京城受到重赏，然后回到这里任职。”果不其然，窦轨进京后被封为益州都督，又返回原地。

根据这些古籍记载我们可以清楚地看出，袁天罡并非随意指指点点，闭着眼睛信口开河，而是对一个人周围的情况进行了深入分析。比如，他推测窦轨进京受封时，如果被封的是京城的大官，而家里人却没有跟着一起去，那么窦轨很可能还会再回来。现在窦轨已经是益州从二品大官了，因此他前去京城接受封赏一定会非常高兴，这也意味着益州大都督不太可能逃避这个责任。

袁天罡通过对窦轨的家人状况、目前官位以及表情气色等诸多因素的分析，得出了非常准确的结论。即使不考虑其中是否存在玄妙的因素，我们可以说，只要多听多看多思考，一般人也能做到这一点。关键在于三个字：想的多！任何事情和任何人都不是独立存在的，他们周围的一切都会影响事情的发展。

比如你是一个管理者，在你的团队中有一位非常可靠的员工，他已经准备好明天出差去推动一个重要项目。然而，这位员工的妻子已经怀孕快到预产期了，情况可能就在明天就提前生产。而且，这位员工非常爱他的妻子。

这种情况的发生让人感到不确定，作为领导，要考虑到所有可能的变数才能做好决策。就像诸葛亮一样，真正了解他人、洞察事物背后的变数是最高明的智慧。

袁天罡不仅为房玄龄、李义府看相，还因为他观面、称骨、察神色的相术特色而闻名。尽管他的相术水平备受认可，但也有人对此持质疑态度。申国公高士廉曾直言不讳地质疑，认为既然袁大师如此厉害，为何不为自己看相，试试官运呢？袁天罡却淡定回应：“我知道我的官运已经到头了，不会再有了。恐怕我今年四月要有大难。”果然，四月还未结束，袁天罡便离世了。他被称为达人知命的典范，不仅精通相术，而且能洞悉命运，可见其深厚的相术心法不仅能洞察别人的命运，也能自知之明。

由此可见，相人实际上并非仅仅是进行占卜和相面，而是通过观察、试探、验证对方的种种方法来了解对方的本质。正如鬼谷子所说：必须先观察双方的共同点和差异，理清是非之辞，辨别内外表现，了解有无之情况，决定安危之计策，确定双方的亲疏关系，才能权衡双方关系。因此，一个人的可用性必须通过观察双方是否志同道合，观点是否一致，内外是否一致才能确立，然后再进行验证和衡量。因此，古代相面之术所传承下来的更多是过人的洞察力、细致的分析、冷静的思考以及经验的判断。当然，其中是否还有更多的玄妙之处，我们以后再仔细探讨！

我叫张先生，我们下次再见！