【东方苍龙七宿】

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《周易》中乾卦象征着天，而其中的龙被视为吉祥的象征，代表着权力和尊严。它代表了东方的苍龙，也和七宿中的苍龙相对应。

“潜龙勿用”，指的是强大的力量或潜在的威胁尚未显露出来。在传统文化中，苍龙七宿代表着强大的力量，尚在地平线以下伏沉未出。

在中国传统文化中，“见龙在田”是指黄昏时苍龙七宿中的角宿与天田星一起初现东方的景象。

整日勤奋是指不懈努力，而苍龙七宿缓缓地从东方升起是指时间的流逝和事物的变化。

在古代中国天文学中，“或跃在渊”指的是苍龙（斗宿）诸星跃出地平线，全部出现在东南方。

苍龙横亘南方中天，俯视苍茫大地，展现着无与伦比的威严与壮美，可谓“飞龙在天”。

苍龙开始向西下落，“亢龙有悔”。

意为众多人事物缺乏统一领导和指引。

1、角宿

星官包括：角、周鼎、天田、平道、进贤、天门、平星、库楼、柱、衡、南门。

星座处于处女座的α和ζ星之间，即处女座α星Spica，这是一颗一等星，呈现出白色。在古代文献中，有关Spica的描述称之为“角二星”，并且有不同的解释和象征意义。

角

角宿，顾名思义是龙的犄角，是二十八宿之一，被称为天关，两星一南一北把守黄道，又位于黄道和赤道交点之一的秋分点附近，所以在古代被认为是日月五行出入天庭的大门，被称作“三光之道”。

观察角宿星可以帮助人们识别季节，当春天夜晚只能看到角宿星从东方升起时，就意味着新的一年春季已经到来。

在春季的晚上，当夜幕降临，向东方望去可以看到北斗七星的斗柄上的两颗星、大角星和角宿一星，它们可以连成一条大弧线。

北纬40度地区的4月初，大约在21点左右，当你抬头仰望东方天空时，可能会看到一抹微微泛红的晚霞，夕阳渐渐消逝，天空逐渐显露出一片深邃的蓝色。这个时候，天空中可能还会有一些微弱的星辰点缀着，给人一种宁静而美丽的感觉。

数千年前，角宿离秋分点的位置与现在有所不同，因为岁差的影响，如今的秋分点位于太微垣左、右执法之间。

天田

天田星是古代中国星宿中的一颗重要星宿，被认为象征着天子亲自耕种的田地。当天田星在东方出现的傍晚时，预示着春耕的开始。它又被称为“灵星”，在汉高祖时期，天下被命令修建灵星祠，并配以对农业有重要意义的后稷神祇进行祭祀。这些祭祀主要是为了祈求五谷丰登，因为灵星被视为掌管农耕和丰收的神灵。宋代时期开始，在祭天台周围建起了墙垣，并设置了灵星门。在明清时期，皇家祭祀建筑群以及孔庙建筑群也都采用了这种门的形制，并将其命名为棂星门。

库楼

这个星座也被称为“天库”，它的前六颗星代表着一个库，用来存放战车；而南面的四颗星象征着楼，可能代表士兵的营房。

2、亢宿

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【亢宿】

室女座中有四颗星（κ、ι、φ、λ），它们都是三等星。在礼月令中记载：“仲夏之月，昏亢中”。

亢

代表苍龙的脖子，由4颗暗星组成，在星占中代表宗庙或天子内朝。苍龙的头几宿大多与植物农事扯上关系，星占家石申就认为，如果在秋分的时候看不见天上的亢宿，所有农业作物都会大量减产。

大角

北天第一亮、全天第四亮星。在更久远的过去，角宿一和大角曾是这个东方苍龙座的两颗亮星，但后来人们发现大角距离黄道较远，于是选择了一颗稍暗的角宿二来替代大角的位置。

自古以来，大角星被认为与帝王和国家的命运息息相关。根据占星者的观点，如果大角星变得黯淡无光，就意味着政局不稳定；而它的颜色变化或受到侵犯，则预示着帝王的生命有所忧虑。

春季天空中的大三角是由大角星、角宿一和五帝座一组成的。

北纬35度地区6月初，约在晚上9点左右，可以看到南方天空。

二月二龙抬头：

在二月二这一天，正是传统的"龙抬头"时节，此时百虫蠢动，疫病易生。传说中，龙在这一天会出来压制蛰伏一冬的各种毒虫。黄昏之后，人们可以在东方地平线上看到象征苍龙头角的大角及角宿升起，这被认为是预示着春天的到来和春耕春种的开始的好兆头。由于岁差，如今要到清明时节才能在黄昏时看到"龙抬头"的景象。

第三宿——氐宿

这些是中国古代天文学中的星官名称，包括氐、亢池、帝席、梗河、招摇、天乳、骑阵将军、骑官、车骑、阵车和天辐。

有四颗星星，它们都属于天秤座(α, η, γ, βZubenescham)。其中的氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座的α星。古代礼仪月历中写道：“季冬月的早晨，氐宿一位于天空中央。”《尔雅》解释中提到：“天的根基在氐宿一。”并注解说：“角亢星系于氐宿一，像树木的根一样。”《星经》中也有记载：“氐宿一共有四颗星，称为天宿宫、天根和木星。”

对应东方苍龙的两个前爪，氐宿四星组成一个略显不规则的梯形，有人形容它像一个歪房子，这也符合了氐为天子行宫的传说。氐宿所辖有一些与军事相关的星官。这片天区可以比喻为一场戒备森严的外交盛宴，或者是一场即将开幕的鸿门宴。

很少有恒星呈现绿色，而氐宿四是全天唯一肉眼可见的绿色恒星。

【房宿】是二十八宿之一，也是剑形星官。其中包含的星官有：房、钩钤、键闭、东咸、西咸、罚、日、从官。

天蝎座有四颗主要恒星，它们分别是π、ρ、δ和β（天蝎座的Graffias和βSco）。这些恒星中西方天文学中被称为Dschubba，而在古代中国《晋书天文志》中，这四颗星被称为明堂，被认为是天子布政之宫。

石氏认为房是天子的明堂，是天子颁布政令、举行朝会和祭祀的场所，象征着东方苍龙腹部。

一条笔直的线上依次排列着四颗星星，它们分布近乎均匀。这些星星被称为“天驷”，代表着一辆马车所用的四匹马，或者被四匹马所拉动的车辆。在古代，人们常常把马和龙相提并论，因此这些星星也被称为天马或者天龙。

黄道垂直连线称为三光正路，指的是房宿四星几乎与黄道垂直的连线。

房宿又称“农祥”，在天文学上，当天明时出现“农祥晨正”的天象时，房宿的四颗星恰好一字排开，指向正南正北。这时，太阳和月亮同时运行到天庙的位置，冻土开始解冻，根据物候来判断，这属于立春时节。农祥晨正的出现预示着农历新年和立春即将到来。

【心宿】

包含星官：心、积卒

天蝎座是一个包含许多著名恒星的星座，其中三颗最引人注目，它们是σ、α和τ。这三颗星也被称为三星，在古代诗歌《唐风?绸缪》中有所提及：“三星在天”，可见它们曾在古人的文学作品中留下了痕迹。在星宿上的描述中，它们也被称为心宿，意味着在天上的位置，最早是在东方地平线上可见，象征着建辰月的开始。其中一颗名为天王星或大火星，在古代诗歌《豳风?七月》中曾被提及：“七月流火”，指的便是这颗星。在古代天文学著作中，心宿又被称为商星，它也被认为是季夏月份中的火星。这些星座和星宿的名称背后，还承载着古代文人和学者对星空的智慧和感悟。

心

心宿是东方苍龙之心，由3颗星组成，中间是红色的心宿二，也叫“大火”。大火星每年春分时昏见，夏至前后则到达南天正中，秋分时伏末。

诗经中《小雅?小旻》中有一句“七月流火”，并非形容天气炎热，而是指心宿大火星逐渐向西边下落。预示着暑热已经消退，九月即将到来，意味着天气将会逐渐变凉，人们要开始增添衣物来御寒。

积卒

“积卒十二星”是心宿星组中的一部分，除了“心”之外是唯一的星官。这12颗星分布在内外两个层面，形成变化万千的阵法，被誉为“天之阵”，也是后世八阵图的起源。

十二星座代表了一年中不同的时段，不同的星座出现代表着不同的季节。据说积卒十二星一开始象征着士兵，星星少了表示有士兵出动了，若是十二星全不见了，那便是天下士卒倾巢而出了。但事实上，积卒十二星都非常暗弱，星的多少可能只是若隐若现的星光使人产生的错觉罢了。

尾宿是一个包含尾、天江、鱼、龟、傅说这几个星官的星宿。

星九是指天蝎座，所有出生在这个星座的人。根据《礼记·月令》的记载：“春孟之月，日出的时间在中午。”在《左传·僖公五年》中也提到了“龙尾伏辰”，解释中指出龙尾就是指星宿中的一颗星。在古代的观象占卜中提到了"尾九星苍龙尾"，也有人称其为"析木"。

尾

这个巨尾是东方苍龙起舞的一部分。在星象学中，它通常象征皇帝的后宫，经常被用来占卜后妃的事务。有人还认为它代表着九个皇子，象征后宫中的子嗣。这个苍龙的尾巴部分毗邻银河，它所统管的星官很多与水有关。

“猫眼双星”是指天文学中尾宿八和尾宿九两颗星并肩而立。在民间，这两颗星被称为水瓶星，在江浙一带还被称为踏车星或车水星。据说，民间传说姑嫂俩在银河边上踩着水车取水灌田。人们通过观察这两颗星的地平高度变化来预测水旱情况。

【箕宿】是古代天文学中的一组星官，包含箕、糠和杵三个星宿。

箕宿是东方苍龙的尾巴尖儿，由4颗星组成的梯形。古人将其比作簸箕，簸箕的功能是将谷物扬净糠秕，使之成为人畜皆可食用的粮食。箕宿星座就像是一个粮食加工厂，通过簸箕的形象，传达着爱心，关怀家人和社区的意义。

《史记·天官书》中将箕宿比作为天上的口舌，意味着代表着拨弄是非的人。民间也有称好说三道四，搬弄是非的长舌妇为簸箕星。

有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』

四颗星星位于南天，由人马座组成，也被称为南箕，古诗《小雅大东》中说：『南方有个箕，扬起来无用处。』古籍的解释说:『二十八星宿中南箕北斗井壁四颗星南方南箕北方北斗。』另外在《史记·天官书》中说：『箕代表敖客，也就是说口舌。』

箕宿作为中国传统中的北斗七星之一，被认为是神话传说中的“风神”。传说当月亮运行到箕宿的位置时，风会变得狂暴，人们也需要风的力量来簸扬谷物，清除其中的糠皮等杂物。因此，“箕星好风”这一说法深受人们的推崇，箕宿被视为掌管风力的神明，被称为风师或风伯。

在古代东夷民族风夷中，有一个擅长编织簸箕的部落称为“箕人”。箕人部落以风为图腾，箕宿（又称箕子）与风的联系可能与这有关。据传说，箕子被周武王封到了朝鲜地区，而箕宿的分野正对应于辽东、玄菟、乐浪等地，其中乐浪即为今天的朝鲜。