道教信奉的“三宝”为“道、经、师”。 《云笈七签》中提到：“三宝者，谓道经师也”。《道教义枢》也指出：“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝。”
道教将“道、经、师”视为三宝，这同样与道教信仰中的三清天尊相对应。三清天尊分别是玉清元始天尊（代表道宝尊）、上清灵宝天尊（代表经宝尊）和太清道德天尊（代表师宝尊）。
道教最重要的信仰是“道”，因此我们经常听到有关“道教”、“道法自然”、“修道”和“得道”等词语。
那么何为“道”呢？
太上老君在《说常清静经》中说道：“大道无形，却能生育天地；大道无情，却能运行日月；大道无名，却能长养万物；我无法确切描述它的名字，只能勉强称之为道。”
宇宙中有一种无形无象的力量，它孕育着天地万物，是宇宙的最高主宰，也是一切万物的根源。
万事万物都是由道构成的，四季更迭是道的表现，日升日落也是如此，昆虫和草木亦如是。在道教信仰中，神仙受到崇拜，因为他们是道的体现，“道散则为气，聚则为神”，信仰的神仙既是“道”的具象化，也是道的典范。因此，信徒崇拜的三清天尊、玉皇大帝、四御等尊神都是“道”的具象化，信仰神仙也是在崇拜大道。
“经”是指道教的经典之一，“三十六部尊经”是其中的代表之一。作为道教历史上归纳总结出来的典籍，经书包罗万象，是道法传承的重要途径。
《玄门早晚功课经》中提到：“我认为金书玉笈是进入道门的门墙，诵经念咒则是修炼修仙的途径。修行自身道路依赖于先圣的经典。诵念上圣之金书玉诰，是为了启发自己内心的真实本性，如果没有科学的教育普及，就无法推广大道；如果没有课诵修行，就无法保养自己的元和。”
道教的经典植根于修行的基础，这些经文典籍不仅有助于修炼身心，还被用来弘扬大道，帮助人们明心见性，以利益众生。
“师”是指传授自己学识和道理的老师或导师，也指代历代祖师和真人。“师者，所以传道受业解惑也。”在道教中，非常重视师徒传承，没有老师指导就如同“无源之水，无本之木”。
道经不师授，则行之不神，这是“三洞众戒文” 中的一句重要箴言。自上古时期黄帝向广成子请教道法以来，拜师学道的传统在道教中已延续了四千余年。
“道、经、师”中的“师”代表了尊神太上老君。根据《犹龙传》的记载，太上老君自从三皇五帝时期起就改变名字和身份，成为历代皇帝的老师。太上老君的化身分别为神农时的太成子，轩辕时的广成子，帝尧时的务成子，以及秦汉时的河上公。就像《功课经》所述：“无上师宝，愿众生能学习最崇高的教诲，不受邪见的影响。”
因此，修行者必须学会尊敬老师，遵循老师传授的教诲来影响他人。
茅山元阳道观
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